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白 塔

白 塔 人

白 塔 瓷 砖

白 塔 灿 星 汉

白 塔 山 定 乾 坤

白 塔 瓷 砖 并 秀 河 山



[ 藏 头 诗 ]
——原内江 委书记付运鸿


居位西部首

安稳须长久

思前想后事

危机年年有

开通新思维

拓宽道路走

前途探险路

进退敢揭丑

与时俱进至

市场不离手

俱抓学科管

进军诛传守

再谱新篇章

创业志不朽

辉映川内外

煌煌登北斗

(此诗为藏 诗,每句首字衔为:“居安思危,开拓前进。与市俱进,再创辉煌。”)




[ 塔 缘 ]



....古塔,佛教 筑,源起印度,乃作埋葬舍利、珍藏经卷之用。据佛经记载,释迦牟尼涅磐,阿难众弟子将其遗骸火化,烧出舍利子。众弟子修建舍利坟冢膜拜,谓之 “塔”。塔最原始义为专供埋葬佛骨和高僧之坟茔。《魏书·释志云》:“弟子收奉,置之宝瓶,谒香花,致敬慕,建宫宇,谒之‘塔’。塔亦胡言,犹 庙也,故世称庙塔。”相随佛教传人,塔建筑与中华建筑之重楼结合,形成具有东方民族风格之塔建筑艺术。

....公元一世纪 教传入东汉,汉王朝无塔建筑,亦无“塔”字。曾被音译为“塔婆”、“浮图”、“浮屠”、“方坟”、“圆冢”等称谓,直至隋唐,创造“塔”字, 方为统一译名,沿用至今。

....神州大地佛 建筑有木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔之分,两汉南北朝时以木塔为主,唐宋时砖石塔得到发展;楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔和墓塔层出 不穷。塔有实心、空心,单塔、双塔之别。塔层多为三、五、七、九、十一、十三单层数。所谓“救人一命,胜造七级浮屠”,七级浮屠者,是为七层 塔也。

....华夏大地佛 众多,咏塔诗文遍布,塔文化渊源流长。宋代诗人朱琳歌曰:只恐云霄有路通,层层登处接星宫。洗花寒滴翠檐雨,惊梦夜摇金铎风。僧老不离青幛里 ,樵声多在白云中。相逢尽说从天降,七宝休夸是鬼工。清代诗人鲁超诗云:苏屠矗立云霞护,千年不废藏山阿。峥嵘古塔崇尊久,长与山灵共嗟峨。 章灿烂,形成独具特色之塔文化。



[ 白 塔 缘 ]


....佛教自东汉 入,塔便与佛寺结下不解之缘,有塔必有寺,遍及全国。司马光在《资治通鉴》中说:“自佛法入中国,塔庙之盛,未之有也。”明代中叶以后,塔则 与佛教分离。塔寺分离,选址建造以风水为主。风水宝塔或耸立闹市,或雄踞塞山,或镇守江河之畔。庇五谷丰登,佑风调雨顺。巴蜀大地婆城之白塔 是一座依山而建的风水古塔。

....白塔之建造 一段美丽传说,谓之“婆城传说”。相传,明代嘉靖年间,威远县城余家虽世代翰林,却为非作歹,横行乡里,鱼肉百姓,乡邻苦不堪言。县衙上承天 意,下顺民心,为百姓造福址。修“下桥”,横断清溪河上源;建“古塔”,扼住玉带缠腰水。冠以歌谣曰:“桥是弯弓塔是箭,箭箭射倒余家翰林院 ”自此,余翰林家道败落,社会复又安宁,回归太平盛世。今之婆城人、白塔人视为“风水宝坻”!

....古塔体现中 民族多元文化特色,乃华夏文化与外来文化相融合之典范。塔铭刻着特定历史内涵和鲜明时代特征。塔是历史,是一部厚实沉重之历史文献;塔是文化 ,是一座光彩夺目之文化宝库。

....古塔文化在 大,塔建筑在宏扬,公元一九五八年至一九六四年北京西山佛牙舍利塔耗时六载落成,塔高五十八米共十三层,供奉释迦如来灵牙,可谓踵事增化,蒸 蒸气象。婆城白塔缘于瓷砖故,亦得再造金身。瓷砖因白塔而兴,白塔由瓷砖而扬。遥想嘉靖造塔之人,孰料展转近五百载,白塔竟与陶瓷结缘,是佛 ,是善缘,是因缘。时间轮回,岁月展转。古白塔因历史久远,塔基风蚀,塔檐砖雕脱落,不复神采。白塔人讲究因缘善果,饮水思源,大举善缘,重 白塔。公元二零零一年,白塔人修缮历经数百年风雨之巍巍古白塔,固塔体,建堡坎,添护栏,饰塔身,使古老白塔重现昔时神韵。

....白塔人相信 果,认定种瓜得瓜,种豆得豆。问之何为“善”?答之曰发展经济方为善;何为“至善”,喟然曰构建和谐企业方为至善。



[ 白 塔 陶 瓷 缘 ]


....中国用名 CHINA,CHINA取义陶瓷! 国以陶瓷闻达于世,陶瓷因中国名播四海!

....陶瓷缘起白 ,白塔放飞陶瓷!陶瓷借白塔熠熠生辉,白塔耕耘陶瓷誉满华夏。

....白塔和陶瓷 缘,是历史巧合,抑或有更高深莫测之禅机?!皇城北海之白塔,杭州西湖之雷峰塔,中岳嵩山少林之塔林,苍山洱海之大理三塔,巴蜀大地之婆城白 塔……座座古塔,遍布九州方圆,堪称神州一景,中华一绝,跨越时空,横旦万里,绵延不绝。

....白塔,乃秦 汉瓦所筑。砖石之躯里融入东方民族几多沧桑,难道仅是一座无声塔吗?非也!乃中华民族之传世杰作,乃人类文明之璀璨结晶,乃炎黄儿女之历史丰 碑。班驳塔体窥出历史厚重与世间沧桑,岁月利刃于苍青塔身留下销蚀痕迹,然历经风雨打磨之精神光辉,使古白塔成为当世一道靓丽风景,吸引着人 目光,去感受美,去追求美,去创造美。

....千古绝对: 塔上点灯,层层孔明诸葛(角)亮”,物象朦胧,意境悠远,换化成一种象征。登临白塔,无限风光尽收眼底,让人神思飞扬,催人奋进。白塔吸取祖 先陶瓷文化,将陶瓷助推至出神入化之境界:把白塔演绎成上千个花色品种之陶瓷谱系;把白塔演绎成中国陶瓷产业西南之王;把白塔演绎成一个标志 一个品牌、一个业界为之翘楚之名牌;把白塔定格为一个与“时”俱进之坐标,定格为一个与“市”俱进之航标。

....白塔自嘉靖 来,历五世纪沧海桑田,岿然不动。古塔悠悠,至今风流。五百年间,古塔在演绎着一个个动人故事;古塔在诉说着一幕幕难忘历史。时光轮盘旋转到 公元一九八零年,瓷砖始与古白塔结缘,互为唱和,相存相依,烘托出一种深厚文化底蕴与蓬勃生机之内在潜质;一种历史荣光与现代文明交灿之和谐 美。

....白塔,乃是 部刻画在瓷砖上之磅礴史诗。白塔人深知陶瓷之内蕴,洞悉古塔之精髓;白塔人承继白塔精神,展现白塔雄风;白塔人传承创新,扬弃并举“塔之八大 精髓”——

....塔之精髓其 曰:“一心向‘真’”!

白塔释义: 心向‘真’者,乃追求发展真谛也。白塔提倡脚踏实地,真诚无比!

....塔之精髓其 曰:“虔心向‘善’”! 白塔释义: 心向‘善’者,乃互惠互利也。白塔推行善待客户,共存共荣,互利双赢!

....塔之精髓其 曰:“潜心向‘美’”! 白塔释义: 心向‘美’者,乃美化世界也。白塔每天追求创新,用陶瓷美化世界!

....塔之精髓其 曰:“同心向‘仁’”! 白塔释义: 心向‘仁’者,乃爱人也。白塔追求共同富裕,共建和谐企业,服务和谐社会!

....塔之精髓其 曰:“专心向‘义’”! 白塔释义: 心向‘义’者,乃服务大众也。白塔倡导以人为本,为员工创造机会,为股东创造利润,为社会创造财富!

....塔之精髓其 曰:“赤心向‘礼’”! 白塔释义: 心向‘礼’者,乃理念也。白塔提倡堂堂正正做人,踏踏实实做事。做人崇尚优秀,做事追求卓越!

....塔之精髓其 曰:“用心向‘智’”! 白塔释义: 心向‘智’者,乃经营智慧也。白塔推行管理裂变,与众不同,与市俱进!

....塔之精髓其 曰:“痴心向‘信’”! 白塔释义: 心向‘信’者,乃诚实守信也。白塔崇尚诚信,言行一致,知行合一!



[ 白 塔 赋 ]


....古之威邑传 景,然岁月悠悠,唯白塔抹烟犹存,历四百余载,栉风注雨。虽朝代变更修缮甚少,以至满目疮痍,破旧不堪。

....今世纪交替 气象万千,政通人和,百废俱兴。乃拨资捐款筑山影,垒高台,扩塔基,造围栏,置明灯,精雕细琢,重饬其身,更修匾刻,字增其内。质观此塔也, 意倚通灵,势如利剑, 劈空新幕, 指霄汉。

....登斯塔也, 栏四望,心旷神怡,群山俯首,清溪折流,盈实薮野,黍稷盈畴,碧水绕城,高楼栉比。人来如织,欣欣向荣。嗟夫,白塔于斯久矣,然旧时社会动荡 ,民且不能安生,白塔焉为傲立?唯新中国之成立,威远民众励精图治,奋斗不息,方拨内江头筹,树天府之旗帜,创今朝之伟业。敷文有灵,江山多 ,人才辈出,共谋赶超。

....叹曰:古之 景多不复 矣,今之威 祥龙驾雾,素桥飞虹,滨河叠翠,小区林立。处胜景忆嘉庆造塔之人,安料今日之盛世乎!

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